Mondher - Historique des versions

Mondher le 20 octobre 2023 à 12:05

2023-10-20T12:05:15Z

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	'''[https://pads.erg.be/p/dnumb2b3 Pad du cours]'''		'''[https://pads.erg.be/p/dnumb2b3 Pad du cours]'''

Mondher : /* travail autour de bna-bbot */

2022-03-15T16:26:18Z

travail autour de bna-bbot

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	~~Dimensions de ce travail~~ :<br>		Quoi :<br>
	Divagations autour du doute comme départ. Mise en place d’un système de pensées de surface et absolu. Ne pas définir le sujet (le doute) mais l’accompagner de matière à penser par agglomérations d'idées, ouvrir des pistes, ~~non-aboutissement d’une pensée par le prisme de mes perceptions et de ce que je ne sais pas~~. Ne pas argumenter mais proposer la restitution d'un cheminement de pensées instantané issu du quotidien. Une (en)quête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille.<br>		Divagations autour du doute comme départ. Mise en place d’un système de pensées de surface et absolu. Ne pas définir le sujet (le doute) mais l’accompagner de matière à penser par agglomérations d'idées, ouvrir des pistes, n'aboutir à rien. Ne pas argumenter mais proposer la restitution d'un cheminement de pensées instantané issu du quotidien. Une (en)quête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille.<br>

	~~Forme de ce travail~~ :<br>		Comment :<br>
	L'idée de base est un objet de type livre qui ne se définit pas explicitement, dont on a un doute sur ce qu'il est ou n'est pas, qui regroupe un système de pensées comme un recueil, avec des bouts de textes théoriques, des micro-textes personnels, des retranscriptions d'échanges ou de points de vue collectés, des expériences décrites ou suggérées.<br>		L'idée de base est un objet de type livre qui ne se définit pas explicitement, dont on a un doute sur ce qu'il est ou n'est pas, qui regroupe un système de pensées comme un recueil, avec des bouts de textes théoriques, des micro-textes personnels, des retranscriptions d'échanges ou de points de vue collectés, des expériences décrites ou suggérées.<br>
	~~(vers un système protéiforme de contenus qui empêche que les choses ne soient contenues, pluralité des portes d'entrées dans ce système de pensées)~~

	-		-
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	Francis Ponge<br>		Francis Ponge<br>
	Ponge s'évertue, dans Le Parti pris des choses, à accroître cette part irrationnelle au moyen de calembours, d'allitérations, de permutations de lettres, d'analogies, d'associations d'idées (à propos de l'orange, il évoque la « lanterne vénitienne des saveurs »), tout en restant, en apparence, sur une description "à froid". Cette tension extrême des textes diffuse un humour très subtil, lequel couvre d'apparences débonnaires ou futiles un message bien plus tragique et subversif : le "compte tenu des mots" s'avérant impérieux pour tout discours (pas seulement pour les textes du Parti pris), et la forme de ces mots relevant en partie de l'arbitraire linguistique, alors il existe nécessairement une part irrationnelle dans tout discours. Dans une telle perspective, truffer une description en apparence objective et rigoureuse d'éléments irrationnels ressemble, à bien des égards, à un travail de sape systématique de la langue. Commentant son propre travail, Ponge évoque un "anarchiste" en train de construire une "bombe" dont la "poudre" serait l'irrationnel (Entretiens avec Philippe Sollers). Par ailleurs, cette dimension irrationnelle inhérente à tout discours renvoie l'individu à l'absurdité de sa condition. Cependant, Ponge écrit contre le pessimisme existentiel, l’incertitude et l’angoisse métaphysique, le "silence déraisonné du monde" auquel Camus fait référence dans Le Mythe de Sisyphe (« L’absurde naît de cette confrontation entre l’être humain et le silence déraisonné du monde »13), ou encore Pascal (« Le silence éternel des espaces infinis m’effraie14 »). Ponge entend au contraire faire parler les choses : « le monde muet est notre seule patrie » déclare-t-il. Il choisit délibérément des objets finis, modestes, circonscrits, « rien qui flatte ce masochisme humain, rien de désespérant ». En 1954, dans Pratique d’écriture ou l’inachèvement perpétuel15, il déclare :		Ponge s'évertue, dans Le Parti pris des choses, à accroître cette part irrationnelle au moyen de calembours, d'allitérations, de permutations de lettres, d'analogies, d'associations d'idées (à propos de l'orange, il évoque la « lanterne vénitienne des saveurs »), tout en restant, en apparence, sur une description "à froid". Cette tension extrême des textes diffuse un humour très subtil, lequel couvre d'apparences débonnaires ou futiles un message bien plus tragique et subversif : le "compte tenu des mots" s'avérant impérieux pour tout discours (pas seulement pour les textes du Parti pris), et la forme de ces mots relevant en partie de l'arbitraire linguistique, alors il existe nécessairement une part irrationnelle dans tout discours. Dans une telle perspective, truffer une description en apparence objective et rigoureuse d'éléments irrationnels ressemble, à bien des égards, à un travail de sape systématique de la langue. Commentant son propre travail, Ponge évoque un "anarchiste" en train de construire une "bombe" dont la "poudre" serait l'irrationnel (Entretiens avec Philippe Sollers). Par ailleurs, cette dimension irrationnelle inhérente à tout discours renvoie l'individu à l'absurdité de sa condition. Cependant, Ponge écrit contre le pessimisme existentiel, l’incertitude et l’angoisse métaphysique, le "silence déraisonné du monde" auquel Camus fait référence dans Le Mythe de Sisyphe (« L’absurde naît de cette confrontation entre l’être humain et le silence déraisonné du monde »13), ou encore Pascal (« Le silence éternel des espaces infinis m’effraie14 »). Ponge entend au contraire faire parler les choses : « le monde muet est notre seule patrie » déclare-t-il.

	« À partir du moment où l’on considère les mots comme une matière, il est très agréable de s’en occuper. Tout autant que peut l’être pour un peintre de s’occuper des couleurs et des formes. Très plaisant d’en jouer. (…) Par ailleurs, c’est seulement à partir des propriétés particulières de la matière verbale que peuvent être exprimées certaines choses — ou plutôt les choses. (…) S’agissant de rendre le rapport de l’homme au monde, c’est seulement de cette façon qu’on peut espérer réussir à sortir du manège ennuyeux des sentiments, des idées, des théories, etc. »

	Cratylisme<br>		Cratylisme<br>

Mondher : /* travail autour de bna-bbot */

2022-03-15T16:22:10Z

travail autour de bna-bbot

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	Dimensions de ce travail :<br>		Dimensions de ce travail :<br>
	Divagations autour du doute comme départ. Mise en place d’un système de pensées ~~à la fois~~ de surface et absolu. Ne pas définir le sujet (le doute) mais l’accompagner de matière à penser par agglomérations d'idées, ouvrir des pistes, ~~favoriser la pluralité d’état des choses et le~~ non-aboutissement d’une pensée, par ~~les prismes~~ de mes perceptions et de ce que je ne sais pas. Ne pas argumenter mais proposer la restitution d'un cheminement de pensées instantané issu du quotidien. Une (en)quête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille~~, une cartographie éclatée et sans territoire du doute, de l'incertitude, de l'impermanence.~~		Divagations autour du doute comme départ. Mise en place d’un système de pensées de surface et absolu. Ne pas définir le sujet (le doute) mais l’accompagner de matière à penser par agglomérations d'idées, ouvrir des pistes, non-aboutissement d’une pensée par le prisme de mes perceptions et de ce que je ne sais pas. Ne pas argumenter mais proposer la restitution d'un cheminement de pensées instantané issu du quotidien. Une (en)quête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille.<br>
	Tourner autour du pot, dessiner des contours, remplir le pot, en positif et en négatif ; pas de manichéisme, un positif et un négatif imagé pour approcher une forme (de pensée) et ce qu’elle peut exprimer, la révéler par ce qui peut l’approcher, sans la définir, sans la finir, sans début et sans fin. <br>

	Forme de ce travail :<br>		Forme de ce travail :<br>
	L'idée de base est un objet de type livre qui ne se définit pas explicitement, dont on a un doute sur ce qu'il est ou n'est pas, qui regroupe un système de pensées comme un recueil, avec des bouts de textes théoriques, des micro-textes personnels, des retranscriptions d'échanges ou de points de vue collectés, des expériences décrites ou suggérées. Puis vient l'envie d'un rapport avec le monde physique, donc peut-être ajouter des lieux physiques ou des événements dans lesquels se rendre. Alors il faudrait que ça puisse être mis à jour, donc plutôt un livre-web ?<br>		L'idée de base est un objet de type livre qui ne se définit pas explicitement, dont on a un doute sur ce qu'il est ou n'est pas, qui regroupe un système de pensées comme un recueil, avec des bouts de textes théoriques, des micro-textes personnels, des retranscriptions d'échanges ou de points de vue collectés, des expériences décrites ou suggérées.<br>
	(vers un système protéiforme de contenus qui empêche que les choses ne soient contenues, pluralité des portes d'entrées dans ce système de pensées)		(vers un système protéiforme de contenus qui empêche que les choses ne soient contenues, pluralité des portes d'entrées dans ce système de pensées)

	-		-

	~~Premier jet de propositions~~ :		Matière :

	Zététique<br>		Zététique<br>
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	Henri Michaux :<br>		Henri Michaux :<br>
	https://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_Michaux		https://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_Michaux
	« Procédé : Prenez une large superficie de papier, demeurez assis plutôt que debout, plutôt couché qu'assis, plutôt encore ensommeillé, indifférent à tout, à tout sujet, à tout but, sauf à mettre en mots immédiatement le contenu apparent de votre imagination20. »		« Procédé : Prenez une large superficie de papier, demeurez assis plutôt que debout, plutôt couché qu'assis, plutôt encore ensommeillé, indifférent à tout, à tout sujet, à tout but, sauf à mettre en mots immédiatement le contenu apparent de votre imagination20. »

	~~L'utilisation de l'aphorisme est expliqué ainsi par Alice Yao Adjoua N’Guessan :~~

	Seuls, ils constituent une unité syntaxique et sémantique. Cette forme met en exergue la fonction cognitive de la poésie. Ces paragraphes condensent une pensée dans la brièveté d’énoncés fortement rythmés pour en faciliter la mémorisation. Cette forme d’écriture est inspirée par l’influence de la culture chinoise et indienne qui a souvent utilisé ces formules pour faire jaillir des réflexions philosophiques avec une portée didactique et mnémotechnique32.

	L'aphorisme est donc une façon de « faire jaillir [la] réflexion », il a une portée « didactique et mnémotechnique » : il relève donc de la « langue mimique », puisqu'il est constitutif d'une langue simple, d'une énonciation brève, qui dit les choses de manière efficace, c'est-à-dire simple et facile à retenir. Ainsi, Michaux écrit, dans Les Rêves et la Jambe : « J'ai essayé de dire quelques choses »33. La langue de Michaux veut "dire" les choses, non les représenter, non en donner une impression.

	Le perpétuel retour au « panorama dans votre tête »<br>		Le perpétuel retour au « panorama dans votre tête »<br>
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	— Ludwig Wittgenstein9		— Ludwig Wittgenstein9


			>>> Trop exponentiel, perte du lien avec la matière de base de la bdd. Resserrer sur les marqueurs de doute dans/par le langage.

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2022-03-15T13:32:13Z

travail autour de bna-bbot

← Version précédente		Version du 15 mars 2022 à 13:32
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	Dimensions de ce travail :<br>		Dimensions de ce travail :<br>
	Divagations autour du doute comme départ. Mise en place d’un système de pensées à la fois de surface et absolu. Ne pas définir le sujet mais ~~l’enrichir,~~ l’accompagner de matière à penser, ouvrir des pistes, favoriser la pluralité d’état des choses et le non-aboutissement d’une pensée, par les prismes de mes perceptions et de ce que je ne sais pas. Ne pas ~~prendre position~~ mais ~~restituer~~ un cheminement de pensées instantané, quotidien. Une (en)quête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille, une cartographie éclatée sans territoire.		Divagations autour du doute comme départ. Mise en place d’un système de pensées à la fois de surface et absolu. Ne pas définir le sujet (le doute) mais l’accompagner de matière à penser par agglomérations d'idées, ouvrir des pistes, favoriser la pluralité d’état des choses et le non-aboutissement d’une pensée, par les prismes de mes perceptions et de ce que je ne sais pas. Ne pas argumenter mais proposer la restitution d'un cheminement de pensées instantané issu du quotidien. Une (en)quête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille, une cartographie éclatée et sans territoire du doute, de l'incertitude, de l'impermanence.
	Tourner autour du pot, dessiner des contours, remplir le pot, en positif et en négatif ; pas de manichéisme, un positif et un négatif imagé pour approcher une forme (de pensée) et ce qu’elle peut exprimer, la révéler par ce qui peut l’approcher, sans la définir, sans la finir, sans début et sans fin. <br>		Tourner autour du pot, dessiner des contours, remplir le pot, en positif et en négatif ; pas de manichéisme, un positif et un négatif imagé pour approcher une forme (de pensée) et ce qu’elle peut exprimer, la révéler par ce qui peut l’approcher, sans la définir, sans la finir, sans début et sans fin. <br>

	Forme de ce travail :<br>		Forme de ce travail :<br>
	L'idée de base est un objet de type livre qui ne se définit pas explicitement, dont on a un doute sur ce qu'il est ou n'est pas, qui regroupe un système de pensées comme un recueil, avec des bouts de textes théoriques, des micro-textes personnels, des retranscriptions d'échanges ou de points de vue collectés, des expériences suggérées. Puis vient l'envie d'un rapport avec le monde physique, donc peut-être ajouter des lieux physiques ou des événements dans lesquels se rendre. Alors il faudrait que ça puisse être mis à jour, donc plutôt un livre-web ?<br>		L'idée de base est un objet de type livre qui ne se définit pas explicitement, dont on a un doute sur ce qu'il est ou n'est pas, qui regroupe un système de pensées comme un recueil, avec des bouts de textes théoriques, des micro-textes personnels, des retranscriptions d'échanges ou de points de vue collectés, des expériences décrites ou suggérées. Puis vient l'envie d'un rapport avec le monde physique, donc peut-être ajouter des lieux physiques ou des événements dans lesquels se rendre. Alors il faudrait que ça puisse être mis à jour, donc plutôt un livre-web ?<br>
	(vers un système protéiforme de contenus qui empêche que les choses ne soient contenues, pluralité des portes d'entrées dans ce système de pensées)		(vers un système protéiforme de contenus qui empêche que les choses ne soient contenues, pluralité des portes d'entrées dans ce système de pensées)

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2022-03-15T11:48:03Z

travail autour de bna-bbot

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	Dimensions de ce travail :<br>		Dimensions de ce travail :<br>
	Divagations autour du doute comme départ. Mise en place d’un système de pensées à la fois de surface et absolu. Ne pas définir le sujet mais l’enrichir, l’accompagner de matière à penser, ouvrir des pistes, favoriser la pluralité d’état des choses et le non-aboutissement d’une pensée, par les prismes de mes perceptions et de ce que je ne sais pas. Ne pas prendre position mais restituer un cheminement de pensées instantané, quotidien. Une ~~enquête~~ errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille, une cartographie éclatée sans territoire.		Divagations autour du doute comme départ. Mise en place d’un système de pensées à la fois de surface et absolu. Ne pas définir le sujet mais l’enrichir, l’accompagner de matière à penser, ouvrir des pistes, favoriser la pluralité d’état des choses et le non-aboutissement d’une pensée, par les prismes de mes perceptions et de ce que je ne sais pas. Ne pas prendre position mais restituer un cheminement de pensées instantané, quotidien. Une (en)quête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille, une cartographie éclatée sans territoire.
	Tourner autour du pot, dessiner des contours, remplir le pot, en positif et en négatif ; pas de manichéisme, un positif et un négatif imagé pour approcher une forme (de pensée) et ce qu’elle peut exprimer, la révéler par ce qui peut l’approcher, sans la définir, sans la finir, sans début et sans fin. ~~Questionner les choses, le langage, la définition, le sens. Partir du doute pour remettre en question toute chose.~~		Tourner autour du pot, dessiner des contours, remplir le pot, en positif et en négatif ; pas de manichéisme, un positif et un négatif imagé pour approcher une forme (de pensée) et ce qu’elle peut exprimer, la révéler par ce qui peut l’approcher, sans la définir, sans la finir, sans début et sans fin. <br>

	Forme de ce travail :<br>		Forme de ce travail :<br>
	Un système protéiforme de contenus qui empêche que les choses ne soient contenues.		L'idée de base est un objet de type livre qui ne se définit pas explicitement, dont on a un doute sur ce qu'il est ou n'est pas, qui regroupe un système de pensées comme un recueil, avec des bouts de textes théoriques, des micro-textes personnels, des retranscriptions d'échanges ou de points de vue collectés, des expériences suggérées. Puis vient l'envie d'un rapport avec le monde physique, donc peut-être ajouter des lieux physiques ou des événements dans lesquels se rendre. Alors il faudrait que ça puisse être mis à jour, donc plutôt un livre-web ?<br>
			(vers un système protéiforme de contenus qui empêche que les choses ne soient contenues, pluralité des portes d'entrées dans ce système de pensées)

	-		-

			Premier jet de propositions :
	~~Interjections réflexions/souvenirs<br>~~
	~~https~~:~~//fr.wikipedia.org/wiki/Interjection~~

	Zététique<br>		Zététique<br>

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2022-03-15T10:59:02Z

travail autour de bna-bbot

← Version précédente		Version du 15 mars 2022 à 10:59
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	Tractatus logico-philosophicus<br>		Tractatus logico-philosophicus<br>
	https://fr.wikipedia.org/wiki/Tractatus_logico-philosophicus<br>		https://fr.wikipedia.org/wiki/Tractatus_logico-philosophicus<br>
			En dépit de son titre originel, Logisch-Philosophische Abhandlung (Traité logico-philosophique), le Tractatus ne se veut pas un ouvrage d’enseignementn 2. Le livre ne contient donc pas de thèses proprement dites selon son auteur. Cet aspect non doctrinal explique en partie le caractère globalement non argumentatif de l'œuvre : Wittgenstein énonce nombre de ses aphorismes sans présenter ni arguments ni exemples. Les pensées qu’il exprime ne pouvant peut-être être comprises que par quelqu’un qui les a déjà pensées lui-même, argumenter n'est pas le plus essentiel.<br>
			Contre la structure du livre réel, on peut aussi concevoir un autre plan de l'ouvrage en s'appuyant sur un propos de Wittgenstein :

			« Mon livre consiste en deux parties : celle ici présentée, plus ce que je n’ai pas écrit. Et c’est précisément cette seconde partie qui est la partie importante. Mon livre trace pour ainsi dire de l’intérieur les limites de la sphère de l’éthique, et je suis convaincu que c’est la SEULE façon rigoureuse de tracer ces limites. En bref, je crois que là où tant d’autres aujourd’hui pérorent, je me suis arrangé pour tout mettre bien à sa place en me taisant là-dessus10. »<br>
			<br>
			Le Tractatus Logico-philosophicus est un ouvrage sur le sens. Il s'agit de tracer les limites du sens, de séparer ce qui peut être dit et ce qui ne peut pas l'être. Une sorte de Critique de la raison pure version langagière si l’on veut être caricatural. Tout ne peut en effet être dit de façon sensée, il y a pour Wittgenstein une limite à l'expression des pensées. L'auteur ne soutient pas qu'il y a des pensées en elles-mêmes dépourvues de sens, mais plutôt que toutes les pensées ne sont pas exprimables. L'ouvrage vise donc à établir les critères qui font qu'un discours a un sens, à déterminer ce qu'on peut dire et ce qu'il faut taire. Le verdict de Wittgenstein est net : le domaine de ce qui peut être dit et celui du sens se recoupent, essayer d'exprimer l'indicible dans la langue n'amène qu'à un discours insensé. Le Tractatus est donc un ouvrage de délimitation : Wittgenstein y expose les critères du sens et dans quels cas ces critères ne sont pas remplis.

			Cette démarcation n'est cependant pas une dévalorisation de l'indicible. Wittgenstein reconnaît l'importance de l'ineffable, mais c'est en le reconnaissant comme tel qu'on le « met à sa place ». Pour donner son importance réelle à l’indicible, il faut le comprendre comme tel et ne pas tenter de le communiquer dans la langue. On peut reprendre ainsi la formule de l’avant-propos pour résumer parfaitement le livre :

			« On pourra résumer en quelque sorte tout le sens du livre en ces termes : tout ce qui proprement peut être dit peut être dit clairement, et sur ce dont on ne peut parler, il faut garder le silence. »

			— Ludwig Wittgenstein9

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2022-03-15T10:53:37Z

travail autour de bna-bbot

← Version précédente		Version du 15 mars 2022 à 10:53
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	Mots-clés :<br>		Mots-clés :<br>
	doute, évocation, mémoire, impression, impermanence, savoir, oubli, trace, incertitude, interprétation, pensée, sens		doute, évocation, mémoire, impression, impermanence, savoir, oubli, trace, incertitude, interprétation, pensée, sens, remise en question, scepticisme, nihilisme, absurde


Ligne 1 522 :		Ligne 1 522 :
	Dimensions de ce travail :<br>		Dimensions de ce travail :<br>
	Divagations autour du doute comme départ. Mise en place d’un système de pensées à la fois de surface et absolu. Ne pas définir le sujet mais l’enrichir, l’accompagner de matière à penser, ouvrir des pistes, favoriser la pluralité d’état des choses et le non-aboutissement d’une pensée, par les prismes de mes perceptions et de ce que je ne sais pas. Ne pas prendre position mais restituer un cheminement de pensées instantané, quotidien. Une enquête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille, une cartographie éclatée sans territoire.		Divagations autour du doute comme départ. Mise en place d’un système de pensées à la fois de surface et absolu. Ne pas définir le sujet mais l’enrichir, l’accompagner de matière à penser, ouvrir des pistes, favoriser la pluralité d’état des choses et le non-aboutissement d’une pensée, par les prismes de mes perceptions et de ce que je ne sais pas. Ne pas prendre position mais restituer un cheminement de pensées instantané, quotidien. Une enquête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille, une cartographie éclatée sans territoire.
	Tourner autour du pot, dessiner des contours, remplir le pot, en positif et en négatif ; pas de manichéisme, un positif et un négatif imagé pour approcher une forme (de pensée) et ce qu’elle peut exprimer, la révéler par ce qui peut l’approcher, sans la définir, sans la finir, sans début et sans fin.		Tourner autour du pot, dessiner des contours, remplir le pot, en positif et en négatif ; pas de manichéisme, un positif et un négatif imagé pour approcher une forme (de pensée) et ce qu’elle peut exprimer, la révéler par ce qui peut l’approcher, sans la définir, sans la finir, sans début et sans fin. Questionner les choses, le langage, la définition, le sens. Partir du doute pour remettre en question toute chose.

	Forme de ce travail :<br>		Forme de ce travail :<br>
Ligne 1 569 :		Ligne 1 569 :
	https://fr.wikipedia.org/wiki/Cratylisme<br>		https://fr.wikipedia.org/wiki/Cratylisme<br>
	Le cratylisme est une théorie du langage selon laquelle les noms ont un lien direct avec leur signification, comme c'est le cas pour les onomatopées, qui miment les sons produits par tel ou tel être, animal ou objet, mais aussi dans certains mots comme serpent ou souffle. Il s'agit par conséquent d'une théorie naturaliste. Elle s'oppose à la thèse de l'arbitraire du signe de Saussure.		Le cratylisme est une théorie du langage selon laquelle les noms ont un lien direct avec leur signification, comme c'est le cas pour les onomatopées, qui miment les sons produits par tel ou tel être, animal ou objet, mais aussi dans certains mots comme serpent ou souffle. Il s'agit par conséquent d'une théorie naturaliste. Elle s'oppose à la thèse de l'arbitraire du signe de Saussure.

			Tractatus logico-philosophicus<br>
			https://fr.wikipedia.org/wiki/Tractatus_logico-philosophicus<br>

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2022-03-15T10:14:22Z

travail autour de bna-bbot

← Version précédente		Version du 15 mars 2022 à 10:14
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	Mots-clés :<br>		Mots-clés :<br>
	~~souvenir~~, ~~doute~~, mémoire, ~~supposition~~, ~~impression~~, savoir, oubli, trace, incertitude~~, évocation~~, interprétation, pensée, sens		doute, évocation, mémoire, impression, impermanence, savoir, oubli, trace, incertitude, interprétation, pensée, sens


Ligne 1 521 :		Ligne 1 521 :

	Dimensions de ce travail :<br>		Dimensions de ce travail :<br>
	Divagations autour du doute. Mise en place d’un système de pensées à la fois de surface et absolu. Ne pas définir le sujet mais l’enrichir, l’accompagner de matière à penser, ouvrir des pistes, favoriser la pluralité d’état des choses et le non-aboutissement d’une pensée, par les prismes de mes perceptions et de ce que je ne sais pas. Ne pas prendre position mais restituer un cheminement de pensées instantané, quotidien. Une enquête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille, une cartographie éclatée sans territoire.		Divagations autour du doute comme départ. Mise en place d’un système de pensées à la fois de surface et absolu. Ne pas définir le sujet mais l’enrichir, l’accompagner de matière à penser, ouvrir des pistes, favoriser la pluralité d’état des choses et le non-aboutissement d’une pensée, par les prismes de mes perceptions et de ce que je ne sais pas. Ne pas prendre position mais restituer un cheminement de pensées instantané, quotidien. Une enquête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille, une cartographie éclatée sans territoire.
	Tourner autour du pot, dessiner ~~ses~~ contours, remplir le pot, en positif et en négatif ; pas de manichéisme, un positif et un négatif imagé pour approcher une forme (de pensée) et ce qu’elle peut exprimer, la révéler par ce qui peut l’approcher, sans la définir, sans la finir, sans début et sans fin.		Tourner autour du pot, dessiner des contours, remplir le pot, en positif et en négatif ; pas de manichéisme, un positif et un négatif imagé pour approcher une forme (de pensée) et ce qu’elle peut exprimer, la révéler par ce qui peut l’approcher, sans la définir, sans la finir, sans début et sans fin.

			Forme de ce travail :<br>
			Un système protéiforme de contenus qui empêche que les choses ne soient contenues.

			-

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2022-03-15T09:32:23Z

travail autour de bna-bbot

← Version précédente		Version du 15 mars 2022 à 09:32
Ligne 1 520 :		Ligne 1 520 :


	~~Dimension~~ de ce travail :<br>		Dimensions de ce travail :<br>
	Divagations autour du doute. Mise en place d’un système de pensées à la fois de surface et absolu. Ne pas définir le sujet mais l’enrichir, l’accompagner de matière à penser, ouvrir des pistes, favoriser la pluralité d’état des choses et le non-aboutissement d’une pensée, par les prismes de mes perceptions et de ce que je ne sais pas. Ne pas prendre position mais restituer un cheminement de pensées instantané, quotidien. Une enquête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille, une cartographie éclatée sans territoire.		Divagations autour du doute. Mise en place d’un système de pensées à la fois de surface et absolu. Ne pas définir le sujet mais l’enrichir, l’accompagner de matière à penser, ouvrir des pistes, favoriser la pluralité d’état des choses et le non-aboutissement d’une pensée, par les prismes de mes perceptions et de ce que je ne sais pas. Ne pas prendre position mais restituer un cheminement de pensées instantané, quotidien. Une enquête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille, une cartographie éclatée sans territoire.
	Tourner autour du pot, dessiner ses contours, remplir le pot, en positif et en négatif ; pas de manichéisme, un positif et un négatif imagé pour approcher une forme (de pensée) et ce qu’elle peut exprimer, la révéler par ce qui peut l’approcher, sans la définir, sans la finir, sans début et sans fin.		Tourner autour du pot, dessiner ses contours, remplir le pot, en positif et en négatif ; pas de manichéisme, un positif et un négatif imagé pour approcher une forme (de pensée) et ce qu’elle peut exprimer, la révéler par ce qui peut l’approcher, sans la définir, sans la finir, sans début et sans fin.

Mondher : /* travail autour de bna-bbot */

2022-03-15T09:32:05Z

travail autour de bna-bbot

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	1633---19---BNA-BBOT :<br>		1633---19---BNA-BBOT :<br>
	Euh..je.., et puis euh.., que dire d’autre, pas une piste suggérée, mpf, les aberrations de la vie, on va essayer de faire bouger les choses c’est pas évident, c’est plus subtil que ça sans doute dans la réalité.		Euh..je.., et puis euh.., que dire d’autre, pas une piste suggérée, mpf, les aberrations de la vie, on va essayer de faire bouger les choses c’est pas évident, c’est plus subtil que ça sans doute dans la réalité.


	Mots-clés :<br>		Mots-clés :<br>
	souvenir, doute, mémoire, supposition, impression, savoir, oubli, trace, incertitude, évocation, interprétation, pensée, sens		souvenir, doute, mémoire, supposition, impression, savoir, oubli, trace, incertitude, évocation, interprétation, pensée, sens


	Playlist :<br>		Playlist :<br>
	https://bna-bbot.be/fr/database/albums/?favorites=ee4b00d94735b38ca30b985680faac68		https://bna-bbot.be/fr/database/albums/?favorites=ee4b00d94735b38ca30b985680faac68


	Dimension de ce travail :<br>		Dimension de ce travail :<br>
	Divagations autour du doute. Mise en place d’un système de pensées à la fois de surface et absolu. Ne pas définir le sujet mais l’enrichir, l’accompagner de matière à penser, ouvrir des pistes, favoriser la pluralité d’état des choses et le non-aboutissement d’une pensée, par les prismes de mes perceptions et de ce que je ne sais pas. Ne pas prendre position mais restituer un cheminement de pensées instantané, quotidien. Une enquête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille, une cartographie éclatée sans territoire.		Divagations autour du doute. Mise en place d’un système de pensées à la fois de surface et absolu. Ne pas définir le sujet mais l’enrichir, l’accompagner de matière à penser, ouvrir des pistes, favoriser la pluralité d’état des choses et le non-aboutissement d’une pensée, par les prismes de mes perceptions et de ce que je ne sais pas. Ne pas prendre position mais restituer un cheminement de pensées instantané, quotidien. Une enquête errante, à vide, sans volonté de résultat ou de trouvaille, une cartographie éclatée sans territoire.
	Tourner autour du pot, dessiner ses contours, remplir le pot, en positif et en négatif ; pas de manichéisme, un positif et un négatif imagé pour approcher une forme (de pensée) et ce qu’elle peut exprimer, la révéler par ce qui peut l’approcher, sans la définir, sans la finir, sans début et sans fin.		Tourner autour du pot, dessiner ses contours, remplir le pot, en positif et en négatif ; pas de manichéisme, un positif et un négatif imagé pour approcher une forme (de pensée) et ce qu’elle peut exprimer, la révéler par ce qui peut l’approcher, sans la définir, sans la finir, sans début et sans fin.


	Interjections réflexions/souvenirs<br>		Interjections réflexions/souvenirs<br>

Mondher - Historique des versions

Mondher le 20 octobre 2023 à 12:05

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